摘录（成公十六年）：

郑人闻有晋师，使告于楚，姚句耳与往。楚子救郑，司马将中军，令尹将左，右尹子辛将右。过申，子反入见申叔时，曰：“师其何如？”对曰：“德、刑、详、义、礼、信，战之器也。德以施惠，刑以正邪，详以事神，义以建利，礼以顺时，信以守物。民生厚而德正，用利而事节，时顺而物成。上下和睦，周旋不逆，求无不具，各知其极。故《诗》曰：‘立我焌民，莫匪尔极。’是以神降之福，时无灾害，民生敦庞，和同以听，莫不尽力以从上命，致死以补其阙。此战之所由克也。今楚内弃其民，而外绝其好，渎齐盟，而食话言，奸时以动，而疲民以逞。民不知信，进退罪也。人恤所厎，其谁致死？子其勉之！吾不复见子矣。”姚句耳先归，子驷问焉，对曰：“其行速，过险而不整。速则失志，不整丧列。志失列丧，将何以战？楚惧不可用也。” 

    五月，晋师济河。闻楚师将至，范文子欲反，曰：“我伪逃楚，可以纾忧。夫合诸侯，非吾所能也，以遗能者。我若群臣辑睦以事君，多矣。”武子曰：“不可。” 

    六月，晋、楚遇于鄢陵。范文子不欲战，鄐至曰：“韩之战，惠公不振旅。箕之役，先轸不反命，邲之师，荀伯不复从。皆晋之耻也。子亦见先君之事矣。今我辟楚，又益耻也。”文子曰：“吾先君之亟战也，有故。秦、狄、齐、楚皆强，不尽力，子孙将弱。今三强服矣，敌楚而已。唯圣人能外内无患，自非圣人，外宁必有内忧。盍释楚以为外惧乎？” 

    甲午晦，楚晨压晋军而陈。军吏患之。范匄趋进，曰：“塞井夷灶，陈于军中，而疏行首。晋、楚唯天所授，何患焉？”文子执戈逐之，曰：“国之存亡，天也。童子何知焉？”栾书曰：“楚师轻窕，固垒而待之，三日必退。退而击之，必获胜焉。”鄐至曰：“楚有六间，不可失也：其二卿相恶；王卒以旧；郑陈而不整；蛮军而不陈；陈不违晦；在陈而嚣，合而加嚣，各顾其后，莫有斗心。旧不必良，以犯天忌。我必克之。” 

    楚子登巢车以望晋军，子重使大宰伯州犁侍于王后。王曰：“骋而左右，何也？”曰：“召军吏也。”“皆聚于军中矣！”曰：“合谋也。”“张幕矣。”曰：“虔卜于先君也。”“彻幕矣！”曰：“将发命也。”“甚嚣，且尘上矣！”曰：“将塞井夷灶而为行也。”“皆乘矣，左右执兵而下矣！”曰：“听誓也。”“战乎？”曰：“未可知也。”“乘而左右皆下矣！”曰：“战祷也。”伯州犁以公卒告王。苗贲皇在晋侯之侧，亦以王卒告。皆曰：“国士在，且厚，不可当也。”苗贲皇言于晋侯曰：“楚之良，在其中军王族而已。请分良以击其左右，而三军萃于王卒，必大败之。”公筮之，史曰：“吉。其卦遇《复》，曰：‘南国戚，射其元王中厥目。’国戚王伤，不败何待？”公从之。有淖于前，乃皆左右相违于淖。步毅御晋厉公，栾鎝为右。彭名御楚共王，潘党为右。石首御郑成公，唐苟为右。栾、范以其族夹公行，陷于淖。栾书将载晋侯，鎝曰：“书退！国有大任，焉得专之？且侵官，冒也；失官，慢也；离局，奸也。有三罪焉，不可犯也。”乃掀公以出于淖。 

    癸巳，潘尫之党与养由基蹲甲而射之，彻七札焉。以示王，曰：“君有二臣如此，何忧于战？”王怒曰：“大辱国。诘朝，尔射，死艺。”吕锜梦射月，中之，退入于泥。占之，曰：“姬姓，日也。异姓，月也，必楚王也。射而中之，退入于泥，亦必死矣。”及战，射共王，中目。王召养由基，与之两矢，使射吕锜，中项，伏弢。以一矢复命。 

    鄐至三遇楚子之卒，见楚子，必下，免胄而趋风。楚子使工尹襄问之以弓，曰：“方事之殷也，有韎韦之跗注，君子也。识见不谷而趋，无乃伤乎？”鄐至见客，免胄承命，曰：“君之外臣至，从寡君之戎事，以君之灵，间蒙甲胄，不敢拜命，敢告不宁君命之辱，为事之故，敢肃使者。”三肃使者而退。 

    晋韩厥从郑伯，其御杜溷罗曰：“速从之！其御屡顾，不在马，可及也。”韩厥曰：“不可以再辱国君。”乃止。鄐至从郑伯，其右茀翰胡曰：“谍辂之，余从之乘而俘以下。”鄐至曰：“伤国君有刑。”亦止。石首曰：“卫懿公唯不去其旗，是以败于荧。”乃内旌于弢中。唐苟谓石首曰：“子在君侧，败者壹大。我不如子，子以君免，我请止。”乃死。 

    楚师薄于险，叔山冉谓养由基曰：“虽君有命，为国故，子必射！”乃射。再发，尽殪。叔山冉搏人以投，中车，折轼。晋师乃止。囚楚公子茷。 

    栾鎝见子重之旌，请曰：“楚人谓夫旌，子重之麾也。彼其子重也。日臣之使于楚也，子重问晋国之勇。臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’今两国治戎，行人不使，不可谓整。临事而食言，不可谓暇。请摄饮焉。”公许之。使行人执榼承饮，造于子重，曰：“寡君乏使，使鎝御持矛。是以不得犒从者，使某摄饮。”子重曰：“夫子尝与吾言于楚，必是故也，不亦识乎！”受而饮之。免使者而复鼓。 

    旦而战，见星未已。子反命军吏察夷伤，补卒乘，缮甲兵，展车马，鸡鸣而食，唯命是听。晋人患之。苗贲皇徇曰：“蒷乘补卒，秣马利兵，修陈固列，蓐食申祷，明日复战。”乃逸楚囚。王闻之，召子反谋。谷阳竖献饮于子反，子反醉而不能见。王曰：“天败楚也夫！余不可以待。”乃宵遁。晋入楚军，三日谷。范文子立于戎马之前，曰：“君幼，诸臣不佞，何以及此？君其戒之！《周书》曰‘唯命不于常’，有德之谓。”

译文：

郑国人听说晋国出兵，就派人向楚国告急，姚句耳随使者一同前往。楚共王出兵救郑，司马子反率领中军，令尹子重率领左军，右尹子辛率领右军。军队路过申地时，子反去拜见申叔时，问道：“这次出兵会怎么样？”申叔时回答说：“德行、刑罚、恭敬、道义、礼仪、信用，是战争的根本条件。

德行用来施予恩惠，

刑罚用来纠正邪恶，

恭敬用来侍奉神灵，

道义用来成就利益，

礼仪用来顺应时势，

信用用来守护万物。

百姓生活富足，德行就端正；器用便利，事务就有节制；时令顺当，万物就能成熟。上下和睦，行动不悖逆，所需之物无不齐备，人人都懂得自己的本分。所以《诗经》说：‘安置我的百姓，都离不开您的准则。’因此神灵降下福泽，四季没有灾害，百姓生活富足，和谐同心，听从政令，无不尽心竭力服从君命，甚至不惜牺牲生命来弥补国家的缺失。这样的国家才能打胜仗。

可如今楚国对内抛弃百姓，对外断绝友好关系，亵渎盟誓，背弃诺言，违背天时发动战争，劳民伤财来满足私欲。百姓不知道什么是信用，无论前进还是后退都可能获罪。人人只顾自己能否活命，谁还会拼死作战？您还是努力吧！我恐怕再也见不到您了。”

姚句耳先回国，郑国的子驷问他情况，他回答说：“楚军行军速度快，经过险要之地时队形不整。速度快就会心浮气躁，队形不整就会丧失阵势。心志动摇、阵势溃散，还凭什么打仗？我看楚军恐怕不堪一用。”

五月，晋国军队渡过黄河。听说楚军将至，范文子（士燮）想退兵，说：“我们假装逃避楚军，可以缓解忧患。会合诸侯称霸，不是我能做到的，让更有才能的人去做吧。只要我们群臣和睦，共同辅佐国君，就已经很好了。”他的父亲栾武子说：“不行。”

六月，晋军与楚军在鄢陵相遇。范文子不想作战，鄐至说：“韩之战，晋惠公兵败被俘，未能整军归来；箕之战，先轸战死，未能生还复命；邲之战，荀林父大败，未能重振军威。这些都是晋国的耻辱。您也了解先君的往事了。如今我们躲避楚军，岂不是又增加耻辱吗？”

范文子说：“先君之所以频繁作战，是因为当时秦、狄、齐、楚都很强大，若不全力应战，子孙就会衰弱。如今秦、齐、狄三强都已臣服，只剩楚国为敌。只有圣人才能做到内外无忧，我们不是圣人，外部安宁了，内部就必定会产生忧患。为什么不留下楚国作为外部的威胁，以此来警戒国内呢？”

六月二十九日（晦日），楚军清晨就逼近晋军阵地列阵。晋军将领十分担忧。范匄快步上前说：“把井填上，把灶平掉，在军中列阵，战阵之间通道放宽。晋楚两国的胜负，是上天授予的，有什么可担心的？”范文子拿起戈驱赶他，说：“国家的存亡是天意，小孩子懂得什么！”

栾书说：“楚军轻浮急躁，我们只要坚守营垒，等他们三天，必定撤退。他们一退，我们再追击，一定能获胜。”

鄐至说：“楚军有六大破绽，不可错过：

两位主将（子重、子反）互相憎恶；

国君亲兵用的是老兵，战斗力不强；

郑国军队列阵不整齐；

蛮族军队根本不列阵；

他们在晦日列阵，违背天时；

阵中喧哗，集合时更乱，人人只顾自己退路，毫无斗志。

老兵未必精良，又触犯天时禁忌，我们一定能打败他们！”

楚共王登上瞭望车观察晋军，子重派太宰伯州犁站在他身后解说。

楚王问：“晋军战马奔跑，左右调动，这是干什么？”

答：“在召集军官。”

“他们都聚集在军中了！”

“是在商议军机。”

“搭起帐篷了。”

“是在虔诚地向先君占卜。”

“撤掉帐篷了！”

“是要发布命令了。”

“喧闹得很厉害，尘土都扬起来了！”

“是要填井平灶，准备列阵了。”

“都上车了，车左车右拿着兵器下车了！”

“是在听誓词。”

“要开战了吗？”

“还不知道。”

“上车后左右又都下车了！”

“是在进行战前祷告。”

伯州犁把晋军的情况一一报告给楚王。

晋国的苗贲皇（原为楚人，后投晋）站在晋厉公身旁，也把楚军的情况报告给晋侯。双方都说：“对方的勇士都在，兵力雄厚，不可轻易抵挡。”

苗贲皇对晋侯说：“楚军的精锐，只在中军的王族亲兵而已。请您分出精兵攻击他们的左右两军，而集中三军主力猛攻楚王亲军，一定能大败他们。”

晋侯占卜，史官说：“吉利。占得《复》卦，卦辞说：‘南方国家将受困，射中他们的君王，伤其眼睛。’国家受困，君王受伤，不打败他们还等什么？”晋侯听从了。

战场上有一片泥沼，军队都从左右绕行。步毅为晋厉公驾车，栾鍼担任车右。彭名为楚共王驾车，潘党为车右。石首为郑成公驾车，唐苟为车右。栾氏、范氏的族兵护卫着晋侯前进，战车陷入泥沼。栾书想让晋侯上自己的车，栾鍼喝道：“栾书退下！国家有重大责任，岂能由你专断？侵夺官职，是冒犯；失职渎职，是怠慢；脱离战位，是作乱。你犯了三条罪，不可饶恕！”于是用力掀动战车，把晋侯的车子从泥沼中救了出来。

癸巳日，潘尫的儿子和养由基蹲下身子射铠甲，箭矢穿透了七层皮甲。他们拿给楚共王看，说：“君王有我们这样的臣子，还怕什么战争？”楚共王大怒：“这是极大地羞辱国家！明天作战时你再射，这种技艺只会送命！”

晋将吕锜梦见自己射中月亮，随后自己退入泥中。占卜的人说：“姬姓是日，异姓是月，月亮代表楚王。你射中月亮，是会射伤楚王；退入泥中，说明你自己也必死无疑。”

战斗开始后，吕锜一箭射中楚共王的眼睛。楚共王召来养由基，给了他两支箭，命他射杀吕锜。养由基一箭射中吕锜脖颈，吕锜扑倒在弓袋上死去。养由基带着剩下的一支箭回去复命。

鄐至三次遇到楚共王的部队，每次见到楚共王，必定下车，脱下头盔，快步向前致敬。楚共王派工尹襄拿着一张弓去慰问他，说：“正当战事激烈之时，您身穿赤黄色的军裤，真是位君子啊。您见到我快步趋礼，恐怕受伤了吧？”

鄐至接见使者，脱下头盔接受问候，说：“我是您的外臣鄐至，跟随我国国君作战，托您的福，侥幸披甲参战，不敢行拜礼。冒昧告诉您，我身体尚安，承蒙您屈尊问候。因军务在身，只能向您恭敬行礼。”说完，向使者行了三次肃拜之礼，然后退下。

晋将韩厥追击郑成公，他的驭手杜溷罗说：“快追！他们的驭手频频回头，心不在马，一定能追上。”韩厥说：“不能再次羞辱国君。”于是停止追击。

鄐至也追击郑成公，他的车右茀翰胡说：“我去诱敌，您跟着我冲上去把他俘虏下来。”鄐至说：“伤害国君是有重刑的。”也停止了追击。

郑国的石首说：“当年卫懿公就是因为不肯收起旗帜，才在荧地战败。”于是把旗帜藏进弓袋里。

唐苟对石首说：“你在国君身边，战败时责任重大。我不如你，你保护国君逃走，我留下来断后。”于是战死。

楚军退到险要之地，叔山冉对养由基说：“虽然国君有令不许射箭，但为了国家，您一定要射！”于是养由基发箭，连射两箭，晋军应声倒地。叔山冉徒手抓起敌人投向晋军战车，砸中车辕，折断了车前横木。晋军这才停止追击。楚国公子茷被俘。

栾鍼看到子重的旗帜，请求说：“楚国人说那面旗帜是子重的帅旗。那就是子重本人。当初我出使楚国时，子重问起晋国的勇武之处。我回答说：‘喜好军队整齐有序。’他又问：‘还有呢？’我答：‘喜好从容不迫。’如今两国交战，使者不通，不能算整齐；临战背弃诺言，不能算从容。请让我送点酒去。”晋侯同意了。派使者拿着酒器，前往子重营中，说：“我国国君缺乏使者，派我来驾车持矛。因此不能亲自慰劳您的部下，派我代为敬酒。”子重说：“这位先生曾在楚国与我交谈，一定是他记起了当初的话，不是很懂礼吗！”接过酒喝下，放走使者，重新击鼓。

天亮开战，直到星星出现还未结束。子反命令军吏检查伤亡，补充兵员战车，修理盔甲兵器，整顿车马，约定鸡鸣时吃饭，一切听从命令。晋军很担心。苗贲皇巡行宣告：“补充兵车，喂饱战马，磨利兵器，整顿队列，早早吃饭，再次祈祷，明天继续作战。”然后故意放走楚国俘虏。楚王听说后，召子反商议对策。侍从谷阳竖献上酒，子反喝醉了，无法入见。楚王叹道：“这是上天要灭亡楚国啊！我不能再等了。”于是连夜撤军。

晋军进入楚军营地，吃了三天楚军留下的粮食。范文子站在战马前说：“国君年幼，我们这些臣子也不贤能，怎么能够取得这样的胜利？国君一定要警惕啊！《周书》说：‘天命不会永远眷顾同一个人’，说的就是要有德行啊。”

历史背景

时间：公元前575年（鲁成公十六年）。

起因：郑国背叛晋国，依附楚国。晋厉公率军伐郑，楚共王救郑，两军在鄢陵（今河南鄢陵西北）对峙。

参战方：晋国 vs 楚、郑联军。

战略格局：

晋国自城濮之战后长期称霸中原。

楚国欲北上争霸，屡次与晋交锋（如邲之战）。

此战是晋楚第三次大规模正面决战（前两次为城濮、邲）。

战役全过程解析

公元前575年，晋楚两国在鄢陵展开决战。战前，郑国因与晋国冲突而向楚求援，姚句耳随使臣同行。楚共王亲率大军救郑，司马子反将中军，令尹子重将左军，右尹子辛将右军。途经申地时，子反拜访贤臣申叔时，询问此战前景。申叔时指出：“德、刑、详、义、礼、信，战之器也。”他强调，唯有德行施惠、刑罚正邪、恭敬事神、道义建利、礼仪顺时、信用守物，才能上下和睦、民生富足、民心归附，从而克敌制胜。反观楚国，内弃百姓、外绝盟好、背信弃义、逆时兴兵、劳民以逞，百姓不知何为信，进退皆恐获罪，谁肯拼死效命？他悲叹：“吾不复见子矣！”预言此战必败。姚句耳先归郑国，向子驷报告：楚军行军迅疾，过险而不整，急躁则失志，阵列不整则丧势，如此军队，何以作战？楚军已显败象。

五月，晋军渡河。范文子主张退兵，认为晋国已成霸业，不如保留楚为外患，以警戒国内卿族争权之忧，所谓“外宁必有内忧”，可借外惧维系内部团结。但鄐至力主决战，列举晋国三大耻辱——韩之战惠公被俘、箕之役先轸战死、邲之战荀林父大败，强调若再避楚，将增添新耻。六月，两军对峙于鄢陵。晦日清晨，楚军趁无月之机逼近晋营列阵，意图突袭。晋军震动，范匄建议“塞井夷灶，陈于军中”，示死战决心。范文子怒斥其轻率，认为存亡在天。栾书则主张坚守待其自退。而鄐至洞察楚军六大破绽：子重、子反将帅不和；王卒用老兵不堪战；郑军列阵不整；蛮军不列阵；晦日出兵违天时；阵中喧哗，人人自顾，毫无斗志。他断言：“我必克之。”

楚共王登巢车观晋军，太宰伯州犁侍后解说：晋军召将、合谋、卜筮、发令、填井平灶、听誓、祷神，动作有序，士气严整。晋方苗贲皇亦告晋侯：“楚之精锐唯中军王族。”建议分兵击其左右，集中主力攻楚王亲军。晋侯占卜得《复》卦，卦辞曰：“南国戚，射其元王中厥目。”预示楚国将困，楚王将伤，大吉。晋军依计而行。战场有泥沼，晋厉公战车陷其中，栾书欲载之，其子栾鍼斥曰：“国有大任，焉得专之？侵官、失官、离局，三罪也！”遂掀车救君，不越礼制，体现“礼”高于“功”的贵族精神。

战斗中，楚将养由基射穿七层皮甲，炫耀武力，楚共王怒斥：“大辱国！尔射，死艺。”强调战非炫技，而在道义。晋将吕锜梦射月，占者曰：“月为异姓，乃楚王也；退入泥，必死。”战时一箭射中楚共王之目。王召养由基，命其复仇。养由基一箭射杀吕锜，仅用一矢复命，展现神射与忠诚。鄐至三遇楚王，皆下车免胄，趋礼致敬；楚王遣使慰问，鄐至肃拜辞对，礼节周全。晋将韩厥、鄐至追击郑成公，皆因“不可辱国君”“伤国君有刑”而止。郑臣唐苟为护君主，主动断后战死。楚军虽败，叔山冉搏人投车，养由基发矢殪敌，奋力反击，晋军乃止。楚军退至险地，仍具战力。

战后，子反命军吏检伤补卒、修械整阵，准备再战。晋人忧惧，苗贲皇下令：“秣马利兵，明日复战。”并故意释放楚囚，散布再战消息。楚王闻之，召子反议事，然子反嗜酒，被侍从谷阳竖献饮，大醉不能见。楚王叹曰：“天败楚也夫！余不可以待。”当夜撤军。晋军入楚营，食其三日军粮。范文子立于马前，不居功，反劝晋侯戒惧：“君幼，诸臣不佞，何以及此？《周书》曰‘唯命不于常’，有德之谓。”强调天命无常，惟德是依，胜不可骄，须修德以保国运。

核心思想与历史意义

1. “德”为战争根本

申叔时提出“德、刑、详、义、礼、信”六德，是胜战之器。

范文子、范文子皆强调“德”与“礼”为国本。

胜利不可骄，须“戒之”，因“命不于常”。

2. “礼”贯穿战争始终

即使在战场上，仍讲“军礼”：

不重伤、不擒二毛、不鼓不成列（虽此战已变）。

敬敌君、救主不越礼、胜而不辱。

体现春秋贵族战争的“有限暴力”原则。

3. 战略智慧高于勇力

鄐至察“六间”，苗贲皇献计，皆以智取胜。

范文子“外宁必有内忧”论，超越军事，直指政治本质。

4. 宿命与人事的交织

占卜、梦境、预言贯穿全篇，反映古人对天命的敬畏。

但最终胜败仍取决于“人谋”：楚因内乱、轻敌、酗酒而败；晋因团结、严整、善谋而胜。

5. 晋胜而衰的预兆

范文子早已预见：晋国内部卿族争权，外患解除后，内乱将起。

此战虽胜，实为晋国由盛转衰的起点。

总结

鄢陵之战不仅是军事胜利，更是一场政治、道德、文化的全面较量。

楚国：内政不修、背信弃义、将帅不和、违天逆时，虽有勇士，终致大败。

晋国：上下协力、善用谋略、将士用命、守礼知德，终获全胜。

而《左传》通过“君子曰”式的评论（如范文子之言），将一场战争升华为对天命、德行、礼制、治国之道的深刻反思。

真正的胜利，不在于杀敌多少，而在于是否合乎道义；不在于一时称霸，而在于能否长治久安。

鄢陵之战，正是这一春秋政治哲学的生动写照。